【风月帝国】举火人

由冰块大人周一一月 18, 2010 4:48 pm

举火人
有一个人在西原土地上广为人知，他被称为“举火人”。在西原的文化中，举火有指引的意思。
在拜火教的传说中，整个世界起源于一场大火，大火里同时诞生了两个神，一个是伏离，被称为智慧之王；一个是九曲，被称为恶魔。最初的时候他们互不侵犯，各自管辖着光明与黑暗，后来九曲开始试图扩大自己的领地，当黑暗入侵光明的时候就形成了现在的物质世界，并且在这个世界中形成了妖兽和恶魔。为了抵抗这些妖兽和恶魔，伏离创造了人类为他战斗，但是人类不是这些妖兽和恶魔的对手，于是伏离打算赐予人类火的力量，于是他派他的儿子来物质世界当他的送火信差，他的儿子并没有姓名，被称为“举火人”
但我们所说的举火人并非智慧之王伏离的儿子，而是另外一个人（也许真的是一个人，许多人都把他们当作同一个人）。
举火人出生在一个在火山附近的被称为地火的部落里，伏离的信仰就来自这里，但是在地火部落里伏离不叫智慧之王，而被称作火神。
因为举火人的出身低微，所以他的原名已经很难考证，有的说叫“封发尔”也有的人说叫“安法尔”还有人说叫“长发人”等等，甚至连他的相貌也模糊不清，只能从他“长发人”的称呼里推测出他有一头长发。
他便是拜火教的开创者。他将对伏离的信仰带到了整个西原的土地上。

安法尔（在他成为拜火教教徒口中的举火人之前我们姑且称他为安法尔吧）出生在地火部落里，但是那其实只是个意外中的意外，如果不是他的父亲被地火部落俘虏了，如果不是他的母亲——地火部落首领高贵的女儿竟然爱上了一个俘虏，那么他不会生在这个世界上。
公主爱上俘虏或者王子爱上灰姑娘的故事我们经常听到，但是多数情况下那其实只是幻想，后来人们发现一个年代久远的书页上打满巨大的叉叉的书稿中记录了另外一个版本：安法尔的父亲是地火部落里的俘虏叫做丙寅（这是俘虏们常用的代号），安法尔的母亲是部落里负责做饭女人叫做菲吉宁。丙寅对菲吉宁有好感并且找机会向她表明了自己爱慕之情，但是菲吉宁拒绝了，因为菲吉宁喜欢有权势的人，她说她不会爱上一个俘虏。于是在之后的某一天，丙寅借机玷污了菲吉宁，并且用尽各种方法隐瞒真相，但是他的罪行还是暴露了，之后他带着菲吉宁和孩子逃跑却没有成功，最终丙寅和菲吉宁一起遭到了地火部落的处决。
书稿的作者已经不为人知，但是书页上批驳的语言中作者被称为“可恶的异教徒”

举火人小传
（一）西原
海月帝国处于鼎盛时期的时候，西原大陆的文明也在飞快的发展，许多原始部落都在扩大着自己的领地。
在溪凹火山下有一个部落叫做地火部落，这个部落信仰火神伏离。安法尔就出生在地火部落里。
地火部落的首领叫做“伊仲”，是个善战的英雄，在他的带领下，地火部落打败了周边的小型部落，并且最终落控制了溪凹火山以北和涂溪江以南的大片区域。
后来伊仲带领的主力部队在涂溪江与江北的一个叫做“风月”部落作战的时候因不善水战而兵败身亡，他的儿子伊策接任首领。风月部落就在此次战役后开始逐渐变得强大起来，经常侵扰地火部落的领地。
（二）拜火教
伊仲的儿子伊策性格孱弱笃信鬼神，每每战败都要向火神伏离祷告，还大兴土木建造祭台。所谓上行下效，地火部落里的宗教活动日渐兴盛。
安法尔就在这种环境下成为了一个工匠，在三十岁之前他一直靠制作祭台上安置的火盆为生，安法尔是个优秀的工匠，他制作的火盆能省下很多油料。
安法尔三十岁的时候，地火部落被风月部落吞并了，风月部落开始拆掉火神的祭台，并且开始到处建具有设生殖崇拜内容的神像
安法尔开始宣传拜火教，自称是伏离的使者“举火人”，他开始把伏离称为“智慧之王”，他声称“人是智慧之王伏离创造出来对抗邪恶的，我们都是朋友”“火焰是智慧之王给人们的恩惠”“生命是神伟大的创造，人们不该相互残杀”安法尔的活动范围并不大，只在溪凹火山北部一带活动，但是却影响到这个风月部落控制的区域，南到溪凹火山北至海岸，并且随着风月部落的扩张而扩张。
拜火教影响范围的迅速扩大引起了风月部落祭司的重视，安法尔先后几次遭到拘捕，但是经过审讯都没有发现安法尔触犯了风月部落的法律。
最终安法尔被风月部落的祭司派人暗杀了。但是拜火教的信奉者宣称举火人没有死掉，并且仍然在溪凹火山附近进行传教活动，因为这些神奇的事件，拜火教的教徒人数大大增加。仅仅几个月之后，在溪凹山就聚集了三千多人宣誓入教，拜火教的影响进一步扩大。
风月部落的继任首领封士君刚刚上任就宣布拜火教为合法宗教。

（三）风月帝国
就在海月帝国日渐衰微的时候，风月部落的军队在西原大陆所向披靡，并且建立起一个强大的帝国——风月帝国。
封士君建立风月帝国之后把拜火教定为国教。
但此时风月帝国的制度还沿袭着的风月部落许多原始制度遭到了第一任教皇“巴里”的反对，他认为人不应因自己的先天性缺陷而受到不同的待遇，并且认为欲望是邪恶的产物。
巴里的这两个反对意见是针对“放逐”和“择偶节”两个制度所提出的。
放逐制度是指把身体有缺陷和相貌丑陋的人发配到边境或者是荒无人烟的地方。原本这片放逐之地被称为旷风之野，地处西原西北部，涂溪河北部的一片区域。旷风之野分为两个部分，一个部分称为旷，是地势平坦的草原，这里都是那些被放逐的女人。另一个部分成为风，是半荒漠地带，整年刮风，这里放逐的都是那些男人。
帝国建立之后，那些有缺陷的女人们都被发配到冷月之林（也就是海月大陆所说的降龙湾）那些有缺陷的男人们被放逐到旷风之野。
风月帝国还有一项习俗，在每月的五月五日到五月八日举行盛大的择偶节（这是生殖崇拜留下的痕迹）在这个节日里男女之间可以放下所有的事情在任意场所交配寻欢。
巴里的这两项意见遭到了许多人的反对，并直接导致了改革派和保守派的产生。经过漫长的斗争，最终出现了一个妥协的结果，两种制度都被保留。提升被放逐之人的国民地位，并且允许他们在一定条件下繁育后代。择偶节只允许未婚者参加，而且必须由地方官员组织并颁发婚约证明。
而拜火教在此次成功干预国家制度之后在政治领域的作用越来越大，并且带来了风月帝国的强盛。
（四）尾声
风月帝国强盛的时候，海月帝国已经是强弩之末。很快风月帝国就开始了对于海月帝国的侵略，并且在十年后，风月帝国的君主封士君统一了整个海月大陆并将拜火教带到七城。但由于两种文化冲突非常严重，海月帝国的民众反抗不断，大陆在统一了不到百年便分崩离析，各种势力相互纷争。整个海月大陆进入了漫长的黑暗时代。