狄安娜圣殿祭司继承制度（实）

由魍魉周日九月 26, 2010 7:30 pm

参考弗雷泽《金枝》：
这里的狄安娜圣殿有一条规定：祭司职位的候补者只有杀死现任的祭司才能继承祭司的职位，直到某一天，他自己也被另一个更强壮或更奸诈的人杀死为止。
对于内未这种奇怪的祭司继承制度，弗雷泽认为只有从与狄安娜有关的古希腊传说中才能找到源头：内未对狄安娜的崇拜与奥列斯特这个英雄的名字紧密联系在一起。相传，奥列斯特在杀死托里科半岛（克里米亚）的国王托亚斯之后，和他的姐姐一起逃亡到了意大利，并把托里科狄安娜神像藏在一捆柴火中随身带去。在传说中，对托里科的狄安娜的祭祀仪式是非常血腥的，据说每一个在此登岸的外乡人都被宰杀在她的祭坛上，当做牺牲献给她。但这个仪式传到意大利后却采取了较为温和的形式。在内未的圣殿中有一棵圣树，它的树枝是不允许砍折的，只有逃亡的奴隶才被允许折断一根树枝，如果他能够成功地折下树枝，他就获得了与祭司决斗的资格，而如果他能够成功地在决斗中杀死祭司本人，他就接替祭司的职位并获得“森林之王（Rex Nemorensis）”的称号。这棵圣树就是“金枝”。

从此，维尔比厄斯隐居在丛林深处，在那里执政为王，并将丛林作为献给狄安娜的圣地。因此，这片丛林中的每一个祭司都要像他们的始祖维尔比厄斯一样，终生捍卫狄安娜的化身即“圣树”，他们一代一代地以森林之王的头衔服饰狄安娜，他们不止将这棵圣树当做女神来崇拜，还将它当做妻子，但同时，他们也必须像维尔比厄斯那样一个接一个地走向可怕的归宿。
内未的森林之王不是一个孤立的特例。它实际上是广泛存在于世界范围内的一种形象。这个形象被统一地称为“神圣国王”。他是神权和王权的结合体，也就是说，他既是国王，又是祭司，既是世俗之人，又是超凡的神。
“神圣国王”的几个基本要素：他拥有“对自然的力量”，无论他是自愿还是不自愿地实施这种力量；他被认为是“世界的动力中心”，其行为和生命历程都为影响这个世界的繁荣昌盛，因此，他们必须被完全管制起来；当他的力量衰竭时，他必须被杀死，“以确保世界不会随着‘人神（man-god）’的衰败而陷入衰败状态。

不知道有用没，有点意思。