宗教整理贴

由冰块大人周六四月 03, 2010 12:27 pm

一、湖中神的信仰
盐皇人信仰湖中神，湖中神有两个，一个是鱼神菲舍戈多，另外一个是巫角魔格瑞斯卡。

鱼神
1、神祗名称：菲舍戈多【皮鞋命名】
2、神祗相貌：大鱼状或者是上半身为男性下半身为鱼尾，有时也会化身女性（美人鱼）。
3、下属神祗：龟神
4、敌对神祗：巫角星君【皮鞋命名】
5、简要介绍：鱼神是三位一体的神祗，分别被称作菲舍【皮鞋命名】（大鱼），是丰收之神、戈鱼【皮鞋命名】（男身鱼尾）是战争之神、多鱼【皮鞋命名，囧】（女身鱼尾）是慈爱之神，全称为菲舍戈多。

巫角魔（巫角星君）
1、神祗名称：格瑞斯卡【皮鞋命名】
2、神祗相貌：鱼神的信奉者们认为他由黑色污水组成的类人型，以闪耀的海星状生物为帽子（巫角帽）。
3、下属神祗：绿魔（绿神）、蓝魔（蓝神）、红魔（红神）
4、敌对神祗：鱼神菲舍戈多
5、简要介绍：传说巫角神会在每年的夏季和冬季率领下属的魔兵和鱼神菲舍戈多作战。

湖中神的传说：
湖中神的传说较少且有争议，鱼神的信奉者们认为巫角魔格瑞斯卡为了争夺神位而向菲舍戈多宣战，而人类是鱼神菲舍戈多的后代，所以他们努力地守护着水域的清洁，保护鱼神，抵御格瑞斯卡。格瑞斯卡也有少量的信奉者，他们把巫角魔称为巫角星君，并且认为他才是真正的原始神，菲舍戈多篡夺了他的神位，丑化了他的形象，所以他才会在夏冬季节向菲舍戈多挑战好夺回自己的神位。

宗教仪式：
每年的春夏之交和秋冬之交，信仰湖中神（鱼神或者巫角星君）的信徒会有祭祀活动，在仪式前一晚开始禁食，仪式上人们把奴隶（通常是俘虏，罪人）双手绑住投入海中，然后主祭祀领着大家祈祷，向神像表达他们的愿望以及神赐他们的感恩，感恩之后食用鱼肉，禁食结束。当族人战死或老死后，他们会在他们嘴里放上盐，然后举行水葬。他们相信英勇的人将在湖里重生。

二、沃地的宗教
沃地人信仰水神，水神的名字叫做阿瑟瑞夫（音译）。

水神
1、神祗名称：阿瑟瑞夫
2、神祗相貌：未知
3、下属神祗：无
4、敌对神祗：火神多格芙妮
5、简要介绍：

火神
1、神祗名称：多格芙妮
2、神祗相貌：未知
3、下属神祗：无
4、敌对神祗：水神阿瑟瑞夫
5、简要介绍：

风神
1、神祗名称：芬瓦
2、神祗相貌：身上长着黑色的羽毛
3、下属神祗：九胜犬
4、敌对神祗：水神阿瑟瑞夫
5、简要介绍：

九胜犬
1、神祗名称：九胜犬
2、神祗相貌：黑狗
3、简要介绍：原为火神多格芙妮所养，后来因救了多格芙妮的儿子芬瓦一命，被火神送给芬瓦，最终成为风神的下属。

阿瑟瑞夫的传说：
关于阿瑟瑞夫的传说并不多，但是有一个故事广为流传，那就是他和火神多格芙妮的故事。
那时候阿瑟瑞夫和多格芙妮还是夫妻，阿瑟瑞夫温柔如水，多格芙妮却性格暴躁，他们有一个孩子叫做芬瓦。有一次阿瑟瑞夫出门行雨，临走前交代妻子好好照看年幼的还不会飞的孩子芬瓦。芬瓦喜欢爬高，这天竟然爬到了烟囱上，后来在烟囱上睡着了。多格芙妮估摸着阿瑟瑞夫要回来的时候就开始生火做饭，没留意到芬瓦在烟囱上睡觉。烟囱里冒出的火焰烧着了芬瓦的天鹅绒衣服，芬瓦被烫醒了之后就开始哭喊，多格芙妮听到了之后非常着急，大声呼喊着让芬瓦飞下来，可是芬瓦非常害怕不敢往下跳，这时候多格芙妮养的一条狗将从烟囱下面搬下来了一块砖头，烟囱轰然倒塌，芬瓦掉了下来并且学会了飞行，安全的到达地面，阿瑟瑞夫此时也刚好回家，喷出水来浇灭了芬瓦身上的火。
宗教仪式
水神教的最为盛大的仪式主要是祈雨。
祈雨仪式在重大节日或者是旱灾严重的时候就会举行。
在仪式开始之前，人们需要事用木头或者是石头泥土支起一个五米以上的高台，仪式开始的时候，人们推选出一个女人去点燃高台上的篝火，然后大家开始敲锣打鼓，唱歌跳舞，领舞人在乐曲将要结束的时候触动一个机关让五米高的高台倒塌，然后人们竞相去扑灭篝火。扑灭高台之火的人会被称为阿瑟瑞夫的使者。然后就由这个人来决定水的分配，直到下一次祈雨仪式开始。

由冰块大人周六四月 03, 2010 7:34 pm

三、死神教
冥雪族、死神教教徒、以及受到死神教影响的地区（主要在北部世界）都对死神崇敬有加。

死神
1、神祗名称：死神
2、神祗相貌：黑色衣服，九十九只手
3、下属神祗：黑翼（死神的乌鸦）
4、敌对神祗：无
简要介绍：

死神教的历史：
死神最早是冥雪族的信仰，在盛夏时代末期，北帝国率领大军来到了冥雪族的营地却最终全军覆没，幸存者说，他们碰见了奇怪的人，他们的城镇外半空中漂浮着符文随后便是强大的力量带来雪崩。
死神教就在这之后不久便建立了，渐渐的传播到了整个北部世界。

死神教的教义：
“一个人在哭喊中诞生，想要证明自己，想要了解世界。现在，他懂得了生命的真谛，懂得了谦卑，于是他在微笑中平静离开” “死亡亦如其所表现是简单的一次亲吻永远的沉睡旅者的驿站苦者的乐园”
死神教的教徒不畏惧死亡，但也不会主动选择死亡。他们认为人生是历练，草率地死是懦弱，是在亵渎死神，只有一些德高望重之人才有权喝下名叫“黑翼之吻”的毒药。死神教教徒总体而言是善良而勇敢的，他们不会轻易决定他人的死亡，但是他们如果犯下错误也有惩罚措施，最常见的惩罚是，被关到一间屋中，仅以水度日，10日后仍有精神自行捕猎取食者将得到宽恕，如果放弃或者失败就会被逐出死神教。

由皮鞋周二四月 13, 2010 11:42 pm

法术教
法术教是雾烛世界最古老、也是影响力最大的宗教之一，主要影响着北部世界。
法术起源于远古时代。法术教成立于盛夏时代的北国文明，其标志是一个跪地祈祷的教徒。法术教在银春时代初期已经分裂为三个教派，分别是东法教、御法教、自然教派。

1、东法教：东法教自诩为法术教的正统嫡系，沿承古老的法术教标志，认为只有向神祈祷才能够消灾解难。他们用最虔诚的态度和最繁琐的礼节向神祈祷，东法教拥有数量众多的古代法术典籍。但东法教的传统中，法术不能私传，虔诚的东法教教徒也一般对法术不太热衷，所以其教徒的法术一般不高，偶尔有热衷法术的高级教徒或者教派领袖在面对生涩难读的法术典籍时也无能为力。
教徒认为，世界为诸神之神无迦尔所创，无迦尔并没有离我们远去，而是观看和保佑着我们。无迦尔下又有金木水火土五使分别掌管元素之力，其下又有各类小神，在此不一一叙述。值得一提的是在某些地区有人将人类的位置列在五使之上，无迦尔之下。

2、御法教：凛冬时代来临后，许多文明都在灭亡的边缘，法术教的教徒也不例外，有些法术教的教徒就开始责怪神没有听到他们的祈祷。之后发生的一次瘟疫中更是让法术教的一些教徒寒心，一些教徒却在偶然中发现了一种解除瘟疫的草药，于是他们认为人可以战胜神，并且开始追求能够利用的力量，并因此挑战法术教的传统，之后被法术教囚禁和驱逐，他们的标志——“铁链拴着的人”印证了那段历史。御法教的教徒通过对自身身体的锻炼和法术学习来达到增强自身的能力。他们还认为，挑战并且打败神可以获得无上的力量——有很多定期举行的仪式就是以向神宣战为主题的。
缚魔者是从御法教中分离的一个组织，是法术派系中最强大和神秘得一支。关于他们强大法术的来源，有传说是来自于上古的法术知识，但是很多缚魔者并不承认，因为缚魔者的训练非常严格。缚魔者需要从小开始训练，他们挑选刚毅坚强的孩子，五岁的时候就开始进行肉体上的磨练，15岁前后接受长者辅导，并且开始测验其对于法术的天赋，测试合格者将接受“受灵”仪式。据说长者们在受灵仪式中会用特殊的方式赋予他们一个原始的力量，传说他们可以用这种力量来捕获异能为己所用，当身体内的异能积累到一定程度时，他们能学会用手指书写符文的能力，这些符文都有着强大的力量，有的是设置障碍，有的是医疗，有的则是增强自身或削弱对手，学会了书写符文就可以被称为缚魔者了。
缚魔者用这种能力降妖除魔，传说他们也可以将所谓的“魔”收为己用，一人一生只可缚10魔（也有例外）。在战斗时，他们将魔放出，或者用其能力来战斗。平时状态下，魔的力量和缚魔者相融合。缚魔者通常认为御法教的标志就源自缚魔。他们常常民除害，但他们面无表情的脸总是让平常的人感到害怕，因此也有人将其恶称为面具人。

3、自然教派：自然教派是在银春时代分裂出来的，自然教派认为真的神无处不在，就是自然本身，人应当和自然达成统一，而不该去像自然祈祷，也不该去试图战胜自然，人本身就是自然的一部分。这一教派在成立之后影响力巨大，继承和改进了前两派很多程式化的法术，但是这一派因为缺乏深厚的法术知识积累，也缺乏对身体繁重的锻炼，所以法术水平不及前两派。他们都是和平爱好者，倡导人与自然的和谐统一。他们反对滥杀，反对过度的奢华，倡导人与自然的统一，倡导发现人性的善、美与快乐。
自然教派的法师被称为“树灵者”，因为他们中的大部分人都有渊博的自然生物知识，他们经常在森林中和树木在一起、与鸟儿一起唱歌、与野兽交谈，他们也和大山或者僻静的丛林中的村民在熟识，经常一起欢聚，放声歌唱。与他们在一起的人，往往会神清气爽，不自觉的体会到自然的快乐。

五使教
在北帝国强盛时，街上经常会有人打着圣五使的旗号替人预测未来，他们说火代表颠覆与变革，是大事将至。水代表宁静与安宁、或者是犹豫不决，事无所成。土代表踏实和勤奋，也可以是固执、不变通。金代表战乱和刚毅，木代表自然与和谐统一，也可以是软弱。
他们有时真的能准确的预测未来，但大多数时候则更像骗子，而且他们也十分神秘，背后似乎有着不同寻常的故事：有一次，人们在一个隐蔽的山洞里发现了一个老乞丐的尸体，尸体旁边的墙上刻着一个神秘的符号，并写着（竖排）“秘密发现”“灾难降临”后来人们查明，这个乞丐是那些五使教杀的，这些字也出自一个五使教教徒之手，但究竟是 “灾难降临，真相大白”还是“真相大白，灾难降临”则没有统一的意见……
五使教存在的时间很短，后来不知是什么原因便销声匿迹了。

由皮鞋周六四月 17, 2010 1:50 pm

玄教是雾烛世界最古老、也是影响力最大的宗教之一，主要影响着南部世界。
玄教的历史：玄术起源于远古时代的仙鹤洲的一个文明，是一种自然崇拜宗教的附属物。盛夏时代的时候，来自于晚安大陆的探寻者们发现了仙鹤洲，把这种现象称为玄术，并且将玄术带到了整个南部世界。之后，晚安大陆成立了玄教。
玄教的教义中有“万物有灵且美”的语句。

玄教的仪式：
古玄教（仙鹤洲自然崇拜）的仪式：众人将祭祀围在其中，所有人都掌心相对，闭眼静默。然后，主祭祀开始吟诵，声音从低到高，从简单的语句变得复杂和抑扬顿挫，众人也跟着一起吟诵。
当仪式到达高潮的时候，外围的人开始有节奏的起伏身体，整个队伍犹如一个跳动的火焰，还会散发出一些光芒。他们的吟诵以一个神祗的名字结束，光芒也在那时消散，他们也重新开始静默，直到祭祀宣布仪式结束。

玄教的仪式
晚安大陆的玄教并没有繁琐的仪式，也可以认为完全没有仪式，它深入到政治体制以及人们的日常生活中，人们虽然普遍有求于神祗，但是对神祗是否真的存在持漠不关心的态度。在有求于神祗的时候，人们用焚香、祭拜、默念神祗的名字作为他们的“仪式”。

玄术：学习玄术并不困难，特别是在鸿安发明了“鸿安术”（详见玄术设定）之后。但是高等玄术往往是当权者的专利，玄术往往通过官职（比如祭祀）和家族传承。当然，有天分的人也可以自学成才，可这并不常见。在凛冬时代之后，玄术已经逐渐没落，只留存有少量简单的玄术，在《失落的神迹》一书（主编：王军南京13中荣誉出品）中，作者认为玄术的时代已成为过去，也有人持不同意见，认为玄术依旧在边远地区存在着。

玄教的教义中有“万物有灵且美”的语句。
玄教刚刚成立的时候，被认为是一个古老、高贵、神秘的组织，人们盛夏时代的人们被玄教绚烂的玄术折服，人们因此崇拜自然，认为冥冥之中自有天意。
在玄教和玄术逐渐普及的过程中，人们通过发现自身的能力而更加崇敬自然。所以在南部世界的大部分地区，都有发现自然、顺应自然的传统。

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