大陆的核心王朝——川陀

注：蓝线部分为王朝目前的领土，红线部分为帝国历史上曾控制的最大疆域。

川陀帝国

首都：白岫城

总人口（目前）：约7900万（89%人类，5%黑翼蛮族，3%刀锋武士，1%虫人，2%其他种族）

特产：米酒，豆腐，谷物，农产品，书籍，工艺品，纺织布料。

川陀帝国是大陆上面所有定居人类的发源地，整片大陆也因这个古老的创始王朝而被命名。当地人习惯称这片拥有悠久历史的地区为“中原”，以表示长期作为全大陆文化中心的自豪感。这里的城镇确实以学识和教育而闻名，另一方面乡村农业也十分发达。到处是肥沃的农场和浓郁的山林，用惊人的粮食产量供养了数倍于其它国家的庞大人口。

当然川陀帝国并不是人间天堂。比如，当地的旱涝等灾害发生频率远高于大陆上的其它地区，而由于其庞大的人口基数，当粮食无法供给时往往会在一夜间引发骇人听闻的饥民潮，朝廷甚至来不及做出任何补救的反应。这些事态通常最后会演变为大规模的叛乱，成为改朝换代的主要推动力。最终的结果是在连年的杀戮后诞生一名新的统治者，他将接手这个由于长期战争而损失掉大部分人口的国家，从头建立起新的王朝——直到下一次灾荒发生。

这样的循环规律有时也会被打破，比如经常有王朝被外来势力吞并的情况发生。尽管中原地区在几百年后总是能重获自己的独立地位，但并不一定能收回对全部旧土的控制权。即使是在王朝的最强盛时期，川陀的边界也经常变动。其中一个原因是由于中原的高粮食产量缓解了所有的人口压力，导致对外扩张的需求并不那么迫切。每当人口膨胀到土地最大承受力的临界点时，通常就会有一场大的饥荒降临，然后人口由于改朝换代的战争又缩减到一个极低的水平线上。

从地理上看，目前的川陀王朝可以说是被围在了其它类人种族的中间。这些生物历史上曾经受中原王朝控制宣誓效忠，但如今他们更倾向于自己管理自己的事务，对川陀帝国甚至连表面上的尊敬也懒得表现出来。然而另一方面，正是他们组成了帝国的最外围防线，从而保护了中原地区本身免遭遥远边境那些更不具人形的生物冲击。同样也正是因为近年来异形文明的频频扩张，才导致拼命抵御他们的类人种族没有多余的力量掉头去对付帝国。川陀王朝就这样安逸地缩在自己这一片世外桃源中，对外面的世界生活着什么发生着什么一无所知，更不曾意识到这些随时能将帝国扯碎的惊涛骇浪正一步步向自己的身边逼近着。

工业

农产品为川陀赢得农业国度的称号，但因为自身庞大的人口基数川陀却很少出口农产品，其中多数农产品务必用来满足日常需要。国家北部是富饶的农场，南部气候特别适合种植各种水田和热带作物。少数出口的小麦，稻米，蔬菜和酒类在整片大陆上都是有口皆碑。

尽管川陀不像其他国家那样由政府出钱兴办学校，民间集资建立的教育设施与外界相比并没有逊色太多。而被称作修仙门派的各种拜师学艺场所更是数量远超过大陆其他任何地区。因此，辗转在大陆各国间接受雇佣的各类法术使用者，有一半以上都是川陀出身的。

凭借庞大的人口基数和粮食供应为基础，川陀境内养活着众多的繁华都市。不过让人意外的是这片土地上的商业规模和其它国家相比异常萧条，既没有财团组织的踪影也见不到多少拥有跨国经济实体的世家大族。通常认为这是当地交通运输条件过于落后的缘故，因为大部分的地形都是山岭或水网地区，道路修建的成本比起其它国家无疑要高上数倍。

城市如此，乡村可想而知。实际上川陀大部分地区都处在自给自足的半封闭或全封闭状态，天然资源的丰富让他们从不依赖外界的物资。当然，某些奢侈品每年的进口额还是相当大的，比如玉石和翡翠等商品在川陀社会甚至能当作货币流通，对其的需要量可想而知。金、银等贵金属更是如此，由于川陀本土很少有这类矿山，以至于市面上流通的大部分金银都是通过对外出口高级服装和精致工艺品等货物换来的。

社会人文
川陀的居民主要是农民，学者和修道者。乡间大部分区域是田园农场，偶尔居民会聚集起来形成村庄和城镇，都市人口只占百姓总数的很小一部分，几乎从不会打扰平静的乡村生活。

川陀的乡村生活在几百几千年中都没有变化，农民用汗水耕种富饶的土地，乞求风调雨顺保佑作物成长。川陀中部地区盛产米酒，那里田间谷物的产量大大高于当地居民的需求，缴纳赋税后余下的粮食通常用于酿造川陀的特产名酒，这些酒大多会在大城市甚至国外以高价售出。

川陀大部分地区属亚热带气候，北部地区春季湿润，夏季温暖，秋季舒爽，冬季也相对柔和。除去一些高海拔山地以外，即使在冬至时期气温也很少降低到冰点。在南部气候通常炎热闷热或者炎热多雨，偶尔会炎热干燥。台风偶尔自南部海面袭击沿岸，在抵达内陆前减弱消失。

川陀的教育极度依赖于民间私立机构，位于首都白岫城的太学是少数几所国立教育中心之一。目前在大陆范围内它虽然不及许多别国的学院出名，但仍然评价很高，那里提供极好的日常课程和道法课程。白岫城内有许多文吏和书商，因此吸引了很多收藏家和学者。川陀的皇家藏书库文渊阁虽比不上虫人帝国的大图书馆，但藏书量也紧随其次。

另一个教育中心清觞书院则致力于法术研究，位置在川陀南部边境地区，坐落在山间可以俯瞰下面的森林。这个与世隔绝的古老山庄曾多次在战争中随着川陀的国土一并被外来征服者占领。但书院的师长并不在乎谁统治国家，他们只想在山庄里继续清净地进行道法研究，以及向每年慕名而来的学生传授长久积累下来的知识。这经常导致收复川陀领土的人类王朝拒绝为它拨款重建，但因为自身拥有极高研究水平的关系，书院的影响力甚至在大陆其他地区都比川陀本土要大上许多。

此外，川陀乡间还坐落着许多道观，为神灵献身的门人在道观里进行冥想和修行，通常包括精神和肉体两方面。

川陀可以看作是全大陆父权社会的中心和发源地，在这里，各种各样两性间的禁忌以其它种族难以想象的方式实行着。多妻制是遍及城乡的标准婚姻制度，在大部分封闭落后的乡野，女性接受任何教育都是被严厉禁止的。那些今天已摆脱了川陀影响力的地区正在一步步废除这些陋习，但在川陀仍保有控制力的中心区域内，这些规定纷纷于目前的新王朝建立后死灰复燃，而且诞生了众多教派拼命鼓吹要求将法令改订得比传统更加严格。

政治：

川陀的王朝有实行中央集权制度的传统，对内很少有分封领地的举动。只有当涉及那些偏远地区统治力量难以达到的异族部落时，才会用封王的方式认可对方的自治权，实际上更近似于附庸国关系而不是诸侯分封。

川陀现任王朝的祖先是早年由虫人入侵者任命来统治中原的人类封臣，该家族在那以后一直掌握着川陀大部分地区的统治权，直到开国君王那一代对虫人揭起反旗并成功在这片土地上建立了新的人类王朝。川陀在战争中的损失比很多地区都要严重，但也并非最糟，国家整体崇尚和平祥和的生活。不仅朝臣对帝王表示忠诚，皇族也受到普通民众的景仰爱戴。目前君王热衷于利用川陀的和平时期集聚力量，在适当时机用行动重新确立像昔日王朝那样的大陆主导地位。

川陀的政府选拔制度同时由九品中正制和科举考试两套体系并行运转，门阀士族和寒门书生经常在朝廷中央混杂在一起，高高在上的君王维系着两者间微妙的平衡。不过实际上由于真正的社会底层通常没有足够接受良好教育的富余财产，所以即使通过考试出身的官员也绝大部分拥有在家乡相对显赫的身世，只不过比起那些世家大族来说历史没那么久远罢了。实际上，很多士族成员也有很多通过科举出仕，这是一种确保家族在两方面都能得到利益的手段。

这么久才看到。。是我的失职了

名字貌似可以改一下。。川陀。。

浓重的中国影子 和某大的 盐皇（读读就明白了 也是一个很明显的 ）很类似 怀疑 是否可以有两条“中国龙”
人口过剩。貌似有违逻辑阿
码那么多字真是辛苦了 很详细 支持纳入设定